цікаве

Суфизм (также "tasawwuf") - мистическое течение внутри ислама, его "внутреннее измерение", которое в своей основе предполагает аскетизм, мистическое познание Аллаха через сосредоточение, а также особую духовную практику - зикр. Суфизм имеет собственную философско-онтологическую основу, представление о структурах Божественности и Творения, их эзотерические смыслы и концепции, которые основываются на всеобщности Аллаха. Главной целью духовного поиска в суфизме является познание такой всеобщности и постепенное растворение себя в ней, через отказ от привязанностей и зависимостей физического мира.

Ибн Араби

[ ↵ до розділу ] загалом книг ⪼ 4

Мухйиддин ибн Араби (1165-1240) - основополагающий суфийский автор, признанный классик и важнейший теоретик суфизма, "Величайший шейх" (аш-Шейх аль-Акбар) суфизма. Автор множества произведений, наиболее известное из которых "Мекканские откровения" (ал-Футухат ал-маккийа).

Мухйиддин ибн Араби

Геммы мудрости

перевод с арабского А.В. Смирнова, опубликован в книге: А.В. Смирнов, Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби), Москва, Наука (издательская фирма "Восточная литература"), 1993

Мухйиддин ибн Араби

Избранное в двух томах (том 1)

Языки славянской культуры: ООО "Садра", Москва, 2013

Мухйиддин ибн Араби

Избранное в двух томах (том 2)

Языки славянской культуры: ООО "Садра", Москва, 2014

Мухйиддин ибн Араби

Мекканские откровения ("ал-Футухат ал-маккийя")

Центр "Петербургское Востоковедение", Санкт-Петербург, 1995

цитата

"Погляд щирих сповнений світлом (nūr) Аллаха. Погляд віруючих сповнений знанням (`ilm) і проникливістю (basira), дарованих Аллахом саме їм."

Ібн Арабі, "Подорож до Володаря Сили"

зі словника

`ilm - знание; "`ilm" - пламя в сердце ищущего, посредством которого он находит дорогу к Богу, Божественной работе и Божьему замыслу. "`ilm" - особая склонность человеческого существа, не относящаяся ни к чувственному восприятию, ни к умственному процессу. Человеческий интеллект способен различать добро и зло. Интеллектом, способным различать добро и зло этого мира, обладают как верующие, так и неверующие. Интеллектом, способным различать добро и зло последующего мира (посмертного), обладают лишь верующие. "`ilm" присущ лишь верующим, - "`ilm" и настоящий интеллект необходимы друг для друга. Знание ясности, "`ilm al-yaqin" - слышать, что пламя существует. Видение ясности, "`ayn al-yaqin" - видеть его самому. Но реальность ясности, "haqq al-yaqin" - пламенем быть.